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2007-11-06T07:26:33+00:00

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El valor de recordarle a Dios con insistencia, sus promesas

2007-11-06T07:26:13+00:00

La oración que no decae

“Sobre tus murallas, oh Jerusalén, he puesto centinelas; en todo el día y en toda la noche jamás callarán. Los que hacéis que el Señor recuerde, no os deis descanso, ni le concedáis descanso” (Isaías 62:5-7, BLA).

El Espíritu Santo ama la tenacidad como cualidad. De hecho, la oración santa, valiente y continua a menudo incluye un elemento de divina obstinación. Como la viuda de Lucas 18:1-18, no aceptaremos un NO como respuesta.
No es que cerramos los ojos y señalamos cualquier bombón de la caja de chocolates. Ni tampoco introducimos la mano en la caja y revolvemos todo para ver cuál nos gusta más. En cambio, meditamos La Palabra de Dios y dejamos que Él elija cuál de las promesas hemos de recordarle sin descanso. La tenacidad es buena, aunque no cuando no es más que egoísmo obstinado.
La cláusula “hasta que…” me recuerda una historia que leí y también oí de quienes estaban detrás de la escena, con referencia a la actividad que llevó a un poderoso reavivamiento en la Argentina a comienzos de la década de 1950. La historia se centra en la vida de oración del misionero R. E. Miller. Le contaré una parte.

Edward Miller, misionero de los Estados Unidos a principios de la década de 1950, durante años había trabajado incansablemente en la Argentina como pastor de una iglesia, realizando reuniones en carpas y evangelizando, pero con pobres resultados. Le parecía que ya lo había intentado todo. Así que, después de probar todos los métodos, decidió intentar con la oración.
Comenzó con este nuevo curso de acción orando ocho horas al día, por el reavivamiento en su propia vida y en su comunidad. Seguía liderando los servicios del domingo en su pequeña iglesia, pero pasaba la mayor parte de la semana en intercesión ante su Dios.
Luego de seis meses de espera en Dios, estudiando Las Escrituras, ayunando y orando, el Señor finalmente le habló. Fue un mensaje simple: “¡Continúa!”
Y eso hizo, persistentemente, como si su vida dependiera de ello.

Pasaron los meses y Miller seguía con la vigilia de ocho horas. Hasta que Dios volvió a hablar. Esta vez el Señor le dijo que anunciara para esa semana continuas reuniones públicas de oración, que comenzarían el siguiente lunes por la noche a las 20:00, y seguirían hasta la medianoche.
Miller discutió con el Señor, le dijo que si realizaba estas reuniones de oración las únicas que asistirían serían las ancianitas, que se sentarían a observar cómo oraba él.
Esto no pareció molestar al Señor. Parecía responder: “Lo sé”.
Así que Miller anunció que se realizarían las reuniones. Y de seguro, las únicas que asistieron fueron tres personas que se sentaron y lo observaron orar durante cuatro horas. Sin embargo, él oró.
Al terminar la reunión les preguntó si alguna de ellas había recibido algo de Dios. Una de las señoras, la esposa de un cristiano renegado, levantó la mano. Describió un extraño deseo de acercarse al santuario y tocar la mesa de madera que había allí. Pero como pensó que era una cosa sin sentido, no lo hizo. El pastor Miller saludó a las asistentes, y cada cual fue a su casa.

La noche siguiente siguieron con la reunión de oración. Volvieron las mismas tres ancianas, que se sentaron y miraron cómo oraba Edward Miller… sí, durante cuatro horas otra vez. Al cierre Miller preguntó lo mismo y recibió idéntica respuesta. La reunión terminó y cada cual fue a su casa.
Las siguientes dos noches también se reunieron con los mismos resultados. La mujer del cristiano renegado decía que sentía el impulso de ir a golpear la mesa de madera, pero se negaba a hacerlo.
El pastor Miller comenzó a sentir frustración. No tenía idea de por qué Dios le indicaba hacer esto a la mujer ¿pero cómo lograría que lo hiciera, si ella se negaba siempre?

La última noche de las reuniones programadas, las mismas tres personas vinieron, se sentaron y observaron al hermano Miller mientras este oraba. Al cierre, les preguntó lo mismo de siempre y obtuvo idéntica respuesta de parte de la misma mujer.
Pero esta vez, Miller le dijo:
– Hermana, iremos todos con usted, y golpearemos la mesa.
Esperaba que la mujer los siguiera y que reuniera coraje para golpear la mesa.
Miller pasó y golpeó la mesa de madera, seguido de las otras dos personas. Luego la tercera avanzó y golpeó la mesa. Al hacerlo, el Espíritu Santo inundó la pequeña iglesia y los llenó de gloria y del sentido de su presencia. Las tres personas fueron bautizadas en el Espíritu y comenzaron a adorar a Dios en un idioma que no habían aprendido.

La noticia corrió de boca en boca, y cada noche venían más personas. Eventualmente el fuego del reavivamiento llegó a la capital, Buenos Aires, donde decenas de miles de personas se reunieron en un estadio al aire libre en 1954, y el Señor salvó y sanó a muchos bajo el poderoso ministerio de Tommy Hicks.
Fue el principio del gran reavivamiento argentino de comienzos de la década de 1950.
Ahora, ¿qué era lo que había oído Edward Miller? “¡Continúa!” Como centinelas intercesores sobre las murallas debemos seguir recordándole a Dios su Palabra, sin descanso.
Tomado del libro: Arrodillados sobre sus promesas Jim W. Goll Editorial Peniel

La clase de santidad que quiero tener

2007-11-06T07:26:08+00:00

Por Lucas Leys
www.especialidades juveniles.com

A fines de los noventa, en Estados Unidos se puso de moda entre los cristianos llevar brazaletes, llaveros y ropa con la inscripción W.W.J.D que son las iniciales de las palabras en inglés de la siguiente pregunta, traducida al español: ´¿Qué haría Jesús?´ En una ocasión, me invitaron a predicar en un evento multitudinario donde el lema del encuentro era aquella sigla. Los que hablaron antes que yo se refirieron a la santidad y recomendaron a los jóvenes pensar muy bien antes de hacer algo malo y les advirtieron que hacer lo que no agrada a Dios trae consecuencias. Los jóvenes escuchaban con las cabezas gachas y algunos lloraban. Se respiraba un clima de tensión y vergüenza. Mientras oraba con los ojos abiertos, esperando mi turno, el Señor me indicó: Hasta este momento, se ha hablado como si la pregunta fuera ´¿Qué cosas NO haría Jesús?´, en lugar de preguntar qué cosas sí hubiera hecho. Cuando me tocó hablar, leí el pasaje en Lucas donde el propio Jesús anuncia con qué misión había venido a la tierra:

“El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para anunciar las buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos y dar vista a los ciegos, a poner libertad a los oprimidos, a pregonar el año del favor del Señor.” Lucas 4.18-19.

Acto seguido hablé de lo que Sí hizo Jesús y lo que quiere hacer hoy en la tierra a través de la nueva generación. Hablamos de transformar la sociedad, de impacto, de amor y de sacrificio. Al terminar, el entusiasmo entre los jóvenes era evidente.

Pecados de acción y pecados de omisión

Es una lástima que la iglesia haya enfatizado por tanto tiempo sólo lo que no deben hacer los cristianos, lo que llamamos pecados de acción. Poco se ha enseñado sobre los pecados de omisión, que son aquellos pecados que tienen que ver con lo que no hacemos. Si hacemos una lista de los pecados de acción, de las cosas malas que no debemos hacer, la lista es larga como papel higiénico. Si anotamos los pecados de omisión, es decir, las cosas que deberíamos hacer y no hacemos, apenas recordamos unos cuantos: diezmar, orar, leer la Biblia, ir a la iglesia y obedecer a los padres. Estas son cosas esenciales, sin duda. Pero, ¿ahí termina lo que el cristiano debiera estar haciendo? ¿Qué haría Jesús en nuestro medio?
Estoy convencido de que hacer la obra de Cristo contribuye enormemente a nuestra santificación; cuando empiezo a hacer lo que hizo Jesús, tengo mucho menos tiempo para hacer aquellas cosas que no debería hacer y que Jesús nunca hizo. Cuando empiezo a quedarme, a no hacer lo que Dios quiere que esté haciendo, es fácil que la tentación me encuentre ´disponible´. Eso fue lo que le pasó a David.
Vayamos algunos años más adelante, mucho después de su valiente enfrentamiento con Goliat. El capítulo 11 de 2 Samuel relata que David tenía que salir en campaña contra los enemigos del pueblo de Dios, pero se quedó. El rey tendría que haber ido con el ejército pero se quedó muy cómodo en el palacio de Jerusalén mirando la tele. Una tarde (!) al levantarse de la cama, comenzó a pasearse por la azotea del palacio y desde allí vio a una mujer muy hermosa que se estaba bañando. Primero la miró con un ojo, luego con dos y después le sacó una foto. Hizo que la trajeran y, aprovechándose de ser el rey y de que el esposo de la mujer no estaba, se acostó con ella. Una vergüenza para un hombre que conocía tanto de Dios.
Pero, ¿dónde había empezado todo? David no estaba donde tenía que estar. Estaba perdiendo el tiempo en el palacio en vez de estar haciendo lo que Dios quería que hiciera.
Dios quiere hijos santos. La santidad es la belleza de la cristiana y el cristiano. Por ser la santidad justamente un reflejo de la hermosura del carácter de Cristo en nuestra vida, somos santos cuando hacemos lo que Cristo hizo. Es lamentable ver cristianos que piensan que ser santo es no fumar, no tomar, no bailar ni decir malas palabras. Esas características son una mínima expresión de lo que es la santidad. La persona santa es feliz porque está haciendo la voluntad de papá Dios, que es ´agradable y perfecta´ (Romanos 12.2). La madre Teresa de Calcuta fue santa, Martin Luther King, Martín Lutero y Hudson Taylor fueron santos, como todos aquellos que de todo corazón se entregan a hacer lo que Dios les pide y eso los hace parecerse cada vez más a Jesús.

Dios quiere algo más que solo no nos metamos en problemas con los cristianos a nuestro alrededor. Él quiere un corazón obediente y una fe total. Él está más interesado en el corazón de sus hijos que en sus habilidades y conocimientos. Quiere vidas a prueba de pruebas. Quiere cristianos que mantengan el gozo y la esperanza en las dificultades; que conserven la paz y el dominio propio en medio de las tensiones. Dios quiere algo más que carisma y popularidad; él está buscando verdadera santidad. Esa que tiene que ver con la pureza de corazón y de la que podemos conversar en voz baja solo ÉL y nosotros. Santidad que tiene que ver con lo que en nuestro lugar hubiese hecho el Santo.

Yo quiero alejarme de aquellas cosas que ofenden a mi Señor. Pero también no quiero ofenderlo al no hacer lo que me pide.

Cómo dejar de mirar el futuro con la nuca

2007-11-06T07:26:08+00:00

David Hormachea

Me asusta la actitud variable de algunos líderes modernos. Pero, no me tome como un anticuado o retrogrado porque también me asustan quienes se quedan amarrados en el pasado. En mis conferencias para pastores y líderes he encontrado algunos que están siempre con sus ojos puestos en lo que ya quedó atrás. Para ellos no existe nada mejor que las experiencias antiguas.
En ciertas ocasiones el rol de un predicador es envidiable, aunque a veces todos preferirían no ocuparlo.
Alguien dijo que el trabajo de un profeta era acomodar a los afligidos y en ocasiones afligir a los acomodados.
Me encanta hacer lo primero. No siempre quisiera realizar la segunda labor, aunque es mi deber. Cuando me toca hacerlo, lo hago con una mente positiva, con una nota de esperanza, y con palabras de ánimo. Creo que no existe mejor momento para desacomodar a los cómodos que al inicio de un nuevo año, al inicio de un nuevo ministerio o cuando comenzamos una nueva labor.
Uno de los propósitos de mi vida es dejar una marca en la historia de mi querida América Latina. He hecho un compromiso con Dios de dar lo mejor de mí, ayudar a las familias latinoamericanas a encontrar Una visión para vivir con sabiduría en la vida familiar y orientar para que muchos inicien su camino De regreso al hogar.
Me siento contento con lo que he podido lograr.
Y usted ¿qué tal? ¿Está satisfecho con lo que logró personalmente en su familia, en su congregación y como parte de la sociedad? ¿Es un cristiano o un pastor que traza metas altas y lucha con afán cada año por lograrlas?
Este no es un examen, así que no tiene que contestarme a mí.
Esta es una auto-evaluación, contéstese a si mismo.
Pero no olvide que Dios está presente y a Él es una locura intentar engañarlo.
Examine cuatro áreas muy importantes en la vida:
El crecimiento: (Lo más terrible y anormal sería no crecer. El cuerpo que no crece es anormal).
Quiero que recuerde este principio: es un acto de necedad esperar un desarrollo inteligente sin experimentar un crecimiento en el presente.
Las prioridades: (Es un serio error vivir dando más importancia a lo que tiene precio y no a lo que realmente tiene valor y hacer primero lo que deberíamos hacer último).
Quiero que recuerde este principio: es un acto de irresponsabilidad dejar de hacer lo que debemos, aunque es necesario e importante; por hacer lo que nos gusta, aunque sea llamativo y urgente.
La dirección: (Nada peor que creer que va por el camino correcto cuando está totalmente equivocado o haber recorrido un gran sendero para descubrir que le dieron mal las direcciones).
Recuerde este principio: Es un acto de irresponsabilidad seguir avanzando sin asegurarnos si vamos en la dirección correcta.
El cambio: (Es terrible vivir siempre en la misma rutina y resistirse a dejar lo familiar por no tomar sabiamente el riesgo de lo desconocido).
Este es el principio: es un acto de necedad esperar un futuro diferente sin hacer cambios en el presente.
I. Comencemos evaluando "El crecimiento." Esta es mi invitación a ver una mirada al pasado.
Han transcurrido doce meses desde el año anterior en este mismo día. Todos tenemos 365 días. Piense en eso por un momento y Evalúe si ha experimentado un crecimiento significativo en su relación con Dios.
¿Habló más con Dios este año que el año pasado? Esto se refiere a su tiempo designado para la ORACIÓN.
¿Permitió que este año Dios le hable más que el año pasado? Esto se refiere a cuántas veces a la semana abrió su Biblia. Recuerde que en su lectura bíblica Dios le habla.
¿Obedeció más, pecó menos que el año pasado? Esto se refiere a qué tan fuerte fue su compromiso con la PUREZA.
A. Evalúe si ha experimentado crecimiento en su vida personal:
¿Salió bien de las pruebas, o por lo menos mejor que en otros años? Usted
avanzó si ha ganado su dinero con honradez, si ha invertido con precaución,
ha gastado con sabiduría y ha ofrendado con generosidad. Ese es un crecimiento significativo. Si usted ha tratado con sus malas actitudes, si
ha cambiado algunas por medio del poder de Dios y por su esfuerzo, eso es
crecimiento también.
¿Ha mejorado su carácter?
¿Es más o menos paciente?
¿Es más o menos amable?
¿Aprendió a manejar mejor su ira?
¿Es más responsable?
¿Ha mejorado su vocabulario pues ahora incluye palabras respetuosas y que animan?
B. Evalúe su crecimiento en su vida familiar:
¿Es mejor padre o mejor hijo, esposo o esposa?
¿Han progresado o se han estancado en sus relaciones familiares?
¿Pasa más tiempo con su cónyuge en relación de amistad y compañerismo?
¿Ha aprendido a manejar los conflictos o siguen peleando por las mismas cosas?
C. Evalúe su crecimiento en su relación con la iglesia:
¿Ha mejorado su relación con los miembros?
¿Ha mejorado su liderazgo?
¿Ha tomado nuevos cursos, prepara mejor sus sermones y ha sanado los conflictos con algunos miembros de la congregación?
¿Utilizó con sabiduría los dones y talentos que Dios le ha dado y han servido para el progreso de la congregación?
¿En qué participó activamente en la vida de la iglesia, en qué ayudó?
¿Aumentaron o disminuyeron sus diezmos y ofrendas?
¿Asistió a los cultos regularmente y motivado por amor y no por obligación y cuando no lo hizo tenia razones sabias e ineludibles para hacerlo?
D. Evalúe el crecimiento en su relación con el mundo:
¿Le respetan más en su trabajo?
¿Ha cumplido con mayor responsabilidad?
¿Llega menos atrasado?
¿Tiene más integridad?
¿Gana más y ha sido ascendido a un mejor puesto?
¿Arregló los problemas que tenía con algún compañero de trabajo, como un jefe o un subalterno?
II. Evalúe sus prioridades
Esta es mi invitación a dar una mirada al presente.
Examine lo que ocurre con su vida hoy. ¿Podría usted honestamente decir que ha puesto las primeras cosas en primer lugar? Parece redundante, pero eso significa que ha dado importancia a lo que es importante y no se ha dedicado sólo a lo urgente. No le pregunto si es perfecto o si tiene toda su vida perfectamente ordenada. Le pregunto si está poniendo las cosas en la ubicación adecuada. De paso, si Jesucristo viniera pronto, ¿tendría que hacer una serie de cambios inmediatos en su vida personal?
A. Evalúe el lugar que ocupa su relación con Dios:
¿Le ha puesto a Él en el lugar de mayor importancia? ¿Le importa lo que Dios piensa y siente y está deseoso de hacer las cosas como a Dios le agrada a pesar de que a usted no le agrada mucho la idea? Cuándo va a tomar decisiones, ¿toma en cuenta la opinión de Dios?

B. Evalúe el lugar que ocupa la preocupación por su vida personal:
¿Ha bajado el sobrepeso?
¿Ha subido de peso?
¿Ha tratado con la enfermedad que le está molestando?
¿Hace más ejercicios, come mejor, come más a sus horas, le da importancia a su cuerpo, sus emociones?
C. Evalúe el lugar que ocupa su familia:
¿Le ha dado a su familia la importancia que tiene según Dios, no según usted?
¿Le ha dado a su cónyuge el lugar de importancia por sobre sus hijos, su trabajo etc.?
¿Saben sus hijos y esposa, saben sus padres o esposo que ellos son importantes para usted?
D. Evalúe el lugar que ocupa la iglesia:
¿Está sirviendo con contentamiento y ofrendando con alegría y generosidad?
¿Está dando de su tiempo y utilizando sus dones?
¿Esta asistiendo a todos los cultos y recibiendo instrucción?
E. Evalúe el lugar que ocupan sus responsabilidades en el mundo:
¿Esta trabajando las horas necesarias?
¿Ha buscado trabajo si no lo tiene?
¿Se ha preparado mejor?
¿Saben sus jefes que el trabajo para usted es importante y están convencidos que lo hace con excelencia?
III. Debemos Evaluar "LA DIRECCIÓN."
Esta es mi invitación a dar una mirada al futuro.
¿Qué dirección a planificado para su vida? ¿Hacia dónde quiere dirigirse?
A. En su relación con Dios:
¿Cómo pretende relacionarse mejor con Dios?
¿Tiene un plan para leer la Biblia y orar más regularmente?
B. En su vida personal:
¿Cómo pretende mejorar su salud?
¿Cómo ha planificado trabajar en sus problemas de carácter?
¿Cómo piensa salir de la angustia o la depresión que le ha atacado?
¿Cómo pretende tener más respeto por los demás?
C. En relación con su familia:
¿Cómo pretende mejorar la relación con los miembros de su familia?
¿Tiene problemas, cómo los solucionara?
D. En su relación con la iglesia:
¿Cómo pretende servir mejor y ofrendar más bíblicamente?
¿Cómo pretende evangelizar mejor y mejorar su asistencia?
E. En su relación con el mundo:
¿Cómo pretende mejorar su salario, su empleo, su relación con sus jefes, con sus subalternos?
IV. FINALMENTE LE RUEGO QUE EVALÚE LOS CAMBIOS PLANIFICADOS.
Esta es mi invitación a dar otra mirada al futuro.
Si Dios hablara a usted con respecto a cambiar cierta área en particular de su vida
¿está usted realmente dispuesto a hacerlo?
¿Está listo a hacerlo hoy?
Recuerde que el deseo de cambio o la promesa de cambio no es cambio.
Solo el cambio es cambio.
A. En su relación con Dios:
Examine las áreas que según su evaluación necesitan cambios. Nadie puede decir que llegó al máximo nivel de relación con Dios, por lo tanto, todos necesitamos cambiar.
Si usted es un líder no sólo estudie la Palabra para compartirla con los demás. Busque orientación y ayuda para sus propias necesidades. No sólo ore por los demás, dedique tiempo de comunión con Dios. No ayune para presionar a Dios, ayune para presionarse a sí mismo y recordarse que debe ser humilde y estar sumiso ante Dios y dispuesto a cumplir su voluntad soberana. Planifíquelo.
B. En su vida personal:
Si su salud está mala planifique una visita al doctor. Si tiene tendencia al estrés y depresión, evite las situaciones estresantes que sean posibles y tenga un programa de ejercicios regularmente. Si tiene problemas con su peso, busque ayuda.
Si usted es un líder ¿Da un buen ejemplo de la mayordomía del cuerpo?
¿Dedica tiempo al descanso, o los ejercicios para eliminar el pesado estrés de la vida ministerial?
No me diga que usted enseña mayordomía e ignora sus necesidades físicas.
No me diga que tiene su púlpito portátil (estomago abultado) o tienen un estomago en flor (están a punto de salir los botones... pero de la camisa).
Si usted está experimentando depresión, si las presiones de la vida le producen tantas tensiones que no puede manejar diversas situaciones.
Si siente desesperación y angustia, busque asesoramiento.
Si está enfermo busque ayuda médica. Practíquelo.
C. En relación con su familia:
Planifique buscar asesoramiento en las áreas de conflicto. Hable en privado y con honestidad con su cónyuge o sus hijos o sus padres. Lea algunos libros, oren juntos, asista a conferencias, compre cassettes y videos que le ayuden, etc.
Si usted es un líder, no olvide que su responsabilidad primaria es liderar su familia.
Que ninguna mujer de su congregación crea que es más importante que su esposa.
Que ningún hijo de los creyentes note que él es tratado con más dignidad, cariño y respeto que su propio hijo.
No dedique los 365 del año a servir a la gente sin descansar.
Dedique los 365 días a servir al Señor, pero también hágalo dedicando por lo menos 15 días de vacaciones con su familia.
Planifique sus vacaciones, pero no mezcle su descanso y tiempo de familia con sus predicaciones.
Dedique un día a la semana para compartir con su esposa.
No pudo creer que algunos tengan reuniones todos los días y ningún día dediquen a su familia o al descanso.
Por si acaso lo ha olvidado, Dios decreto el descanso. Hágalo.
D. En su relación con la iglesia:
Cambie su hábito de ofrendar.
No ofrende sólo lo que sale del bolsillo, tenga un plan para diezmar y ofrendar con alegría y generosidad.
Hable con su pastor y ofrezca sus dones y talentos o estudie e investigue cuales son y prepárese para servir.
Si usted es un líder, si no sabe trabajar en equipo, aprenda.
Si tiene conflictos con otros líderes o miembros de la congregación confronte los problemas.
Si no tiene una iglesia organizada, busque ayuda, solicíteme escritos sobre diáconos, ancianos y liderazgo.
Organice la iglesia no se convierta en un tirano.
Le ruego que no se quede tranquilo y cómodo con las convicciones que le fueron transmitidas.
Investigue más profundamente la Palabra de Dios.
Si no ha asistido a un seminario, asista.
Si no puede hacerlo a tiempo completo tome cursos especiales en sus áreas de mayor necesidad.
No permita que sus sermones sean aburridos y que las ovejas que el Señor le encargó para que pastoree estén mirando a pastos más verdes. Alimente bien a las ovejas con enseñanzas basadas en la Palabra inerrante de Dios y no en la experiencia.
Que lo que cree sobre la familia, Dios, la Biblia, el aborto, el divorcio no sea una simple convicción traspasada o exigida por su denominación en la declaración doctrinal, sino que sea lo que verdaderamente cree después de aprendizaje, consulta e investigación personal. Compre libros, dedique tiempo a la lectura, no siga haciendo todos los años lo mismo. Siga enseñando como siempre debe hacerlo, pero prepárese como nunca lo ha hecho. Realícelo.
E. En su relación con el mundo:
Asista a una escuela, tome cursos de especialización. Realice una confrontación para terminar con la enemistad que le está destruyendo. Planifique llegar todos los días cinco minutos antes a su trabajo, etc. Si usted es un líder, dedique más tiempo a compartir con los no cristianos, no se encierre en su cuartel. Dedique más tiempo al asesoramiento a los no cristianos conocidos de los miembros de la iglesia que a quienes viven consultando y nunca aprenden. Ejecútelo.
Mirar el futuro con la nuca es vivir mirando al pasado. Es quedarse absorbido por la gloria que en él existió o atrapado por las angustias que le trajo.
Mirar el futuro con la nuca es no evaluar su situación personal, familiar, congregacional y en la sociedad.
Mirar el futuro con la nuca es estar contento o atrapado en el presente por pensar tanto en el pasado. Quedarse satisfecho en el presente es no tener visión. Sin visión nada siente necesidad de evaluar lo que hace, ni se siente incómodo con sus logros. Sin evaluación no es posible la planificación. Sin planificación es imposible proyectarse y sin proyección usted vivirá sin cumplir el propósito maravilloso por el cual Dios lo dejo en este mundo. Él tiene preparada cosas grandes y maravillosas para todos nosotros.
Aunque usted anhele alcanzar grandes metas con todo su corazón es imposible lograrlas sin oración y acción. Aunque todo el mundo le desee lo mejor y la más grande prosperidad, por si solo eso nunca se realizara. De algo estoy absolutamente seguro. Si usted determina obedecer al Señor y seguir sus consejos buscando visión para vivir con sabiduría e iniciando con determinación su camino de regreso al hogar, su nuca dará frente al pasado y sus ojos contemplarán y serán testigos del futuro brillante que espera a quienes dependen de Dios y actúan con responsabilidad. Quienes no vuelven atrás ni para tomar vuelo.

La Palabra de Dios al alcance de Todos

2007-11-06T07:26:08+00:00

LA PALABRA DE DIOS AL ALCANCE DE TODOS Uno de los sucesos más trascendentales de la historia de la Iglesia Cristiana corresponde sin duda alguna, a los hechos que llevaron al reformador alemán Martín Lutero en 1534, a traducir los escritos bíblicos que por siglos habían estado vetados para todos aquellos que no pertenecían al clero romano.
Convencido de que la salvación del alma humana así como la bendición y el perdón se obtienen producto de la gracia y la fé en Jesucristo y no de las idulgencias que miles de feligreses pagaban para obtenerlas, Martín Lutero decide, tras una larga lucha en donde aún su vida corre peligro, acercarlas de manera sencilla a todos aquellos que con sed buscaban un refugio en el conocimiento de la palabra de Dios, sin distingos de clases o intelectos. Esta fue una, si no la mayor, de las grandes contribuciones del reformador alemán a su patria. La primera edición en septiembre de 1521, en la que no se decía el año, ni el nombre del impresor ni del traductor, fue de tres mil ejemplares y tal fue su éxito que tres meses después hubo que hacer una reedición. Para el año 1553 las ediciones del Nuevo Testamento de Lutero eran ya cincuenta y ocho. "Todos los que conocían el alemán, nobles y plebeyos, los artesanos, las mujeres, - dice un contemporáneo de Lutero - todos leían el Nuevo Testamento con el más ferviente deseo. Lo llevaban consigo a todas partes; lo aprendían de memoria; y hasta gente sin instrucción se atrevía, fundando en las Sagradas Escrituras su conocimiento, a disputar acerca de la fe y del evangelio con sacerdotes y frailes, y hasta con profesores públicos y doctores en teología."La traducción de Lutero atendía más al sentido que a la letra, algo en lo cual él sería hoy enteramente actual, pues estaba hecha en un lenguaje tan vivo y tan popular que todos lo entendían. Aunque no hubiera hecho otra cosa, la Biblia de Lutero, supuso un hito tal en la fijación de la lengua germana y en la difusión de la Palabra de Dios, que por sí sola hubiera bastado para darle al reformador fama imperecedera. La terminación de toda la Biblia la llevó a cabo en 1534.Del trabajo de la misma nos da razón el mismo Lutero: "Algunas veces nos ha sucedido que durante quince días, y aun tres o cuatro semanas, hemos buscado una sola palabra, e inquirido su verdadero sentido, y tal vez no lo hemos encontrado. Como ahora está en alemán y en lengua fácil, cualquiera puede leer y entender la Biblia, y recorrer pronto con sus ojos tres o cuatro hojas, sin apercibirse de las piedras y tropiezos que antes había en el camino."La Biblia para Lutero era el libro "Que debe llenar las manos, lenguas, ojos, oídos y corazones de todos los hombres. La Biblia es el sol que por sí solo da luz a todos los profesores y pastores." Hoy, siglos más tarde en cada rincón de la tierra, todo aquel que desee buscar de Dios una palabra, puede hacerlo con la plena libertad de comprenderla, y así poder amarla y ponerla por obra

El cristo utilitario algunas verdades esta generacion de

2007-11-06T07:19:21+00:00

El cristo utilitario

Algunas verdades que esta generación de jóvenes cristianos debe aprender a la brevedad posible si va a evitar y escapar la tragedia suprema de seguir a un cristo que es un mero cristo de conveniencia y, al final, después de todo, no el verdadero Señor de la gloria.

Nuestro Señor nos advirtió que aparecerían falsos cristos. Por lo general, pensamos que éstos vendrían desde afuera, pero debiéramos recordar que también pueden surgir desde adentro del santuario mismo.
Debiéramos tener sumo cuidado que el Cristo que profesamos seguir sea, sin lugar a dudas, el mismo Cristo de Dios. Existe también el peligro de que sigamos a un cristo que no es el verdadero Cristo, sino uno que es la fabricación o fantasía de nuestra imaginación y hecho o creado a nuestra propia imagen.
Confieso que suelo padecer de sentimientos de penosa inquietud y desasosiego al respecto cuando observo las cosas dudosas que se dicen que Cristo hace por las personas. Se le suele recomendar como el Hermano Mayor maravilloso, servicial, obsequioso y condescendiente, pero poco discerniente, quien se esmera en ayudarnos a conseguir nuestros fines, y que nos favorece al abstenerse de hacernos preguntas desconcertantes acerca de la calidad moral de esos fines.
En nuestras ansias de conseguir que la gente «acepte a Cristo» nos sentimos tentados a presentar para la aceptación a un cristo quien es poco menos que una caricatura de ese «Santo Ser» que fue engendrado por el Espíritu Santo, que nació de la virgen María, para ser crucificado y resucitar al tercer día para asumir Su lugar a la diestra de la Majestad en los Cielos.
Dentro de los últimos años, por ejemplo, a Cristo lo han popularizado ciertos evangélicos como aquel a quien, el «piadoso» boxeador puede convencer a ayudarle a dejar inconsciente a su contrincante en la lona, si le eleva la cantidad apropiada y suficiente de oración. También se asevera que Cristo ayuda al lanzador de baseball de las ligas profesionales mayores a impeler la pelota con la curva apropiada. En otro caso, él le ayuda a un pastor atlético a ganar el salto alto, y a otro, no sólo a ganar la carrera, sino a fijar un nuevo récord en la ganga. También se dice que ayuda a un hombre de negocios de oración a ganarle a un competidor en sus negociaciones, y presentar un presupuesto más bajo para asegurarse un codiciado contrato, para el desconcierto y frustración de otro comerciante que anhelaba conseguirlo. Hasta se piensa que le presta socorro a una actriz de cine que ora mientras juega un papel o actúa en un rol tan lascivo que haría sonrojar a una prostituta profesional.
Por eso nuestro Señor se convierte en el cristo utilitario, una especie de lámpara de Aladino para realizar milagros menores a favor de cualquiera que le requiera y evoque para hacerle una oferta o propuesta.
Aparentemente, nadie se detiene a considerar que si Cristo subiera a la lona de boxeo y usara su poder divino para ayudar a un boxeador a paralizar al otro, él estaría colocando a su contrincante en una cruel desventaja, lo que sería una violación del instinto más primordial de juego limpio. Si él ayudara a un hombre de negocios para desmedro, detrimento o daño de otro, él estaría practicando favoritismo y revelando un carácter totalmente divergente y contrario al cuadro bíblico del Cristo real. Además de esto, tendríamos la situación grotesca del Señor de la gloria que venga a socorrer a un Cristo no reconstruido - bajo los términos y condiciones de Adán.

Esto es demasiado horrible para contemplar, y yo espero que los proponentes de este moderno cristo acomodativo no estén viendo las implicancias que yacen en su falsa doctrina. Pero tal vez lo vean, pero, sin embargo, están dispuestos a ofrecer a este cristo utilitario como el Salvador de la humanidad. Si esto fuera así, entonces ya no creerían en la Deidad, ni en el Señorío de Cristo en la definición exacta de esos términos. El cristo de ellos es un cristo de conveniencia carnal, no muy distante ni alejado de los dioses paganos.
Todo el propósito de Dios en la redención es hacernos santos y restaurarnos a la imagen de Dios. Para lograr y completar esto, él tiene que zafarnos y librarnos de las ambiciones terrenales y retirar los premios indignos que los hombres habían atesorado en su corazón. A un hombre santo no se le ocurriría ni soñaría con pedirle ayuda a Dios para derrotar a un contrincante o ganarle a un competidor. Él no quisiera ganar o lograr el éxito si al conseguirlo otro hombre tiene que fracasar. Ningún hombre en quien mora el Espíritu Santo le pudiera pedir al Señor que le ayudara a dejar «knock out» a otro hombre con fines de lucro, o por los aplausos de los vulgares espectadores.
Un Josué peleando las batallas de Jehová, un David rescatando al Israel de Dios de manos de los filisteos, un Jorge Washington implorando la ayuda de Dios contra el enemigo que esclavizaría a la joven república de Los Estados Unidos de América —todo esto está a un alto nivel moral y principio espiritual en línea y acorde con el propósito de Dios para la historia humana. Pero enseñar que Cristo empleará su poder sagrado para promover nuestros intereses personales mundanos es calumniar e injuriar a nuestro Señor y dañar nuestras propias almas.
Es necesario que nosotros, los evangélicos modernos, aprendamos las verdades de la Soberanía de Dios y el Señorío de Cristo. Dios no va a seguirle el juego a Adán; Cristo no va a permitir que le utilice la prole egoísta de Adán. Debemos aprender estas verdades a la brevedad posible si esta generación de jóvenes cristianos va a evitar y escapar la tragedia suprema de seguir a un cristo que es un mero cristo de conveniencia y, al final, después de todo, no el verdadero Señor de la gloria.

Tomado de The Root of the Righteous, por A. W. Tozer, «That Utilitarian Christ», Capítulo 6. Traducido por Dorothy Bucher Haller.

www.desarrollocristiano.com

danza francisca gonzalez iglesia renuevo la danza es

2008-10-30T15:57:18+00:00

“DANZA”Francisca Gonzalez
Iglesia Renuevo
“La danza es arte”, entendemos arte como la disposición o aptitud para hacer una cosa y en consecuencia el conjunto de reglas o preceptos para corregir el mismo. Expresiones mediante movimientos rítmicos del cuerpo, al compás de la música”. “Es una forma de comunicación visual, por lo cuál tiene la capacidad de trasmitir un mensaje”. “Es la máxima expresión de nuestro espíritu a través de nuestro cuerpo”.

ACERCA DE LA DANZA

En la vida comunitaria y religiosa de los pueblos la danza siempre ha sido mencionada como una expresión de sentimientos, siendo parte integral de muchas celebraciones religiosas, nacionales, comunitarias y familiares.

“En el principio era la danza y la danza estaba junto al ritmo”, dijo un bailarín llamado (serge lifar). La consideración de la danza como una de las primeras artes, resulta de la aparición del verbo o la palabra en la historia del ser humano. De la danza perviven muestras desde el tiempo neolítico. Hasta Egipto no encontramos datos que dan la idea no solo de que se danzaba, sino de los movimientos que se hacían.

Personajes curiosos, fueron los pigmeos, también conocidos como danzarines profesionales. Las danzas egipcias tuvieron continuidad en creta. Bailes cretenses de guerra formaban parte del entrenamiento militar en esparta, pero las danzas mas características del mundo griego fueron las dedicadas a sus dioses, al igual que Egipto.
Los romanos estuvieron poco interesados en el baile; no así el pueblo etrusco, cuyas mujeres participaban con entusiasmo en bailes funerarios.

Mas tarde durante la edad media la religión imperante estuvo en contra de cualquier manifestación lúdica, pero algunos hombres de la iglesia en aquel tiempo, como San Basilio, intentaron disfrazar lo invidente asegurando que la danza era la actividad predilecta de los Ángeles.
El renacimiento también fue para la danza. Lo característico de los bailes renacentistas es que se establecieron demasiadas reglas. Posteriormente el nacimiento del ballet se sitúa en Paris, en donde una serie de intelectuales intentaron además retomar el teatro y las danzas griegas.

LA DANZA, EXPRESION DE CADA CULTURA

Cada cultura posee una expresión propia de su vida comunitaria, religiosa y familiar. Cuando alguien se casa, muere, va a la guerra, recuerda un acontecimiento, su comunidad lo festeja o lo llora danzando.

Es indudable que la danza no es ajena a otras culturas, lo que puede apreciarse en pueblos con raíces africanas, como los del centro y sur de América.

De la fusión de ritmos y danzas negras con las precolombinas, incas y aymarás, sobre todo por las impuestas por las potencias coloniales, como las polcas, las segundillas o los himnos cristianos, nació un folklore de gran riqueza en nuestro continente.

Lo más importante es que en América el folklore sigue desarrollándose, cambiando y formando parte de la vida actual. En otras culturas, las danzas antiguas triviales se han perdido o se han transformado a veces a reliquias etnográficas y otras en curiosidades de turistas.

Por lo tanto, podemos entender lo que ha significado la danza como expresión de los pueblos. Siendo para diversas culturas una forma de honrar a sus dioses, a los antepasados, o simplemente lograr algún rito sobrenatural.

En la escrituras (Biblia) se menciona celebraciones religiosas con ciertas expresiones de baile, aunque hubo un tiempo en la iglesia las considero inmorales, no logro suprimir los ritos paganos.
Sin embargo, la danza no es solo arte, sino también puede formar parte de algún rito de tradición social, es decir, cuando las personas pasan de un estado a otro como nacimiento, la graduación o el matrimonio.

Si recorremos la historia de la humanidad, podremos ver que desde el principio, en todas las civilizaciones, el hombre ha utilizado su cuerpo como forma de comunicación y acercamiento.

Con el tiempo han surgido distintos tipos de danzas, según fuese el desempeño de expresión como las danzas rituales, danzas festivas etc.; que fueron mas tarde adoptadas por el pueblo como divertimiento. Poco a poco, los bailes populares se convirtieron en un elemento de caracterización de cada pueblo, cultura, raza o religión

ESTILO:

El estilo parece referirse a patrones persistentes que se presentan en forma de estructura de presentación que van desde sutiles cantidades e energía al uso de diferentes partes del cuerpo, es un acto reconocido por las personas que pertenecen a una tradición dan cística especifica. Estos patrones de diferenciación hacen posible distinguir escuelas de danzas individuales, viejas o nuevas, rituales o festivas, genero edad y otras diferencias consideradas como relevantes para los ejecutantes y espectadores con conocimientos de causa tanto de piezas de danza como de sistemas de movimiento. Estos patrones de diferenciación persistente forman parte de la estructura.

El estilo es el modo de representar y dar forma a la estructura. La forma que resulta puede ser entendida por un observador a través de la competencia, comunicativa dentro de un sistema especifico de conocimientos sobre el movimiento. Esto es cada vez más importante hoy día con el énfasis puesto en la identidad cultural y étnica.

EL ORGANISMO SE PONE EN DANZA

Danzar o bailar es una conducta espontánea en la que están implicados estos sistemas:

Locomotor: Huesos, músculos, articulaciones, tendones
Nervioso: Cerebro, nervios
Respiratorio: Pulmones, Faringe, traquea, diafragma
Digestivo: Alimentación, Digestión
Endocrino: Desarrollo corporal, desarrollo sexual.

La danza esta dentro de nosotros, en nuestro cerebro. Hay dos mapas topográficos en los que se representan de manera distorsionada todas las partes del cuerpo. El primero recibe mensaje del cuerpo y el segundo controla el movimiento.

¿Por qué danzamos?
Las respuestas, suelen ser diversas: “porque me gusta”, “porque el ritmo lo llevo en la sangre”, etc. Sin embargo es posible que la satisfacción que se produce en nuestra mente y cuerpo al danzar, su causa radica en el seno materno, las escuchamos el ritmo del latido cardiaco de la madre y nos tranquiliza. Por lo tanto, “cuanto mas satisfactorio sería escuchar el corazón de Dios, y reflejarlo por medio de la danza”.

La danza aparece tanto en el antiguo y nuevo testamento como una acción de celebración y adoración a Jehová, por un pueblo especifico, Israel; cuya vida social, política, y religiosa circulaba en torno a Dios. De hecho las palabra danza y baile derivan de diversos significados de palabras hebreas como: saltar, girar, regocijarse, danzar en círculo. “los salmos dicen alaben su nombre con danza”.
La Biblia habla claramente del pueblo hebreo y de su forme de expresión de adoración y alabanza a Dios, pero de ninguna manera nos ordena a nosotros los gentiles, a adoptar formas y expresiones no propias de nuestra cultura. Si no mas bien, a respetarles y usarles como estrategia artística para la el Reino de Dios.

Dios nos ha dotado y regalado la posibilidad de expresarnos corporalmente, Jesús ha transformado nuestras vidas y su palabra nos da libertad. Cuando hacemos alguna actividad artística (danza) lo que proyectamos es esa relación de Dios con el corazón del hombre, el regulador de todo nuestro accionar es el Espíritu Santo.

Dios esta buscando adoradores (san Juan 4:23) y nosotros como adoradores tenemos la responsabilidad y el privilegio de llevar al pueblo a la presencia de DIOS, es por eso que debemos comprender lo trascendente de nuestro servicio. Para esto necesitamos de una preparación, no solo técnica por la labor que desempeñamos, sino espiritual para poder llevar el pueblo o la iglesia a la presencia de Dios, primero debemos tener intimidad, pasar tiempo con ÉL y conocerle.
A través de la danza, con nuestro cuerpo expresamos nuestra adoración; y cada día que nos paramos frente de la congregación digamos:
“Señor hoy me presento delante de ti como instrumento tuyo”

Debemos presentarnos delante de él para que nos use, con un corazón dispuesto con excelencia, porque él se lo merece, ya que es el único digno de gloria y honra.
Debemos ser apasionados, tener pasión por lo que hago no solamente hoy sino todos los días, debo presentarme como un verdadero adorador, porque Dios busca corazones sinceros, verdaderos que le busquen con todo su ser y le adoren en espíritu y en verdad.

¿Como ser un adorador?

- Amar a Dios con todo su corazón
- Debe ser expresivo
- Debe tener palabra motivadora
- Debe reproducirse en otros
- Debe ser humilde y con un espíritu de servicio
- Debe ser perseverante
- Debe tener propósitos claros y compromiso para con Dios y con el equipo.

La danza es el medio que Dios crea para que le expresamos alabanza y adoración, pero lo que debe diferenciarnos a la hora de danzar es nuestra motivación, tenemos que comprender que el verdadero éxito de la danza esta marcado por cuanta presencia de Dios tengamos en nuestra vida y nuestra motivación para realizarla.

Nuestro objetivo a través de la danza es dar gloria a Dios, eso mismo es lo que debemos hacer con cada actividad que desarrollemos en nuestra vida.

“…Y el espíritu de Dios se movía sobre el agua”.

ÉL creador de todo movimiento. Si miramos a su alrededor, veremos que todo en la naturaleza tiene armonía, ritmo, movimiento. Por lo cual el Espíritu Santo que mora en nosotros nos da la capacidad y creatividad para danzar a nuestro Dios.

Danzamos para dar alabanza a nuestro Dios y se manifiesta de forma visible, en actitud de adoración, como una manera de expresar lo que sentimos hacia nuestro Dios. Nuestra expresión interior debe ser acompañada por nuestra condición interior. Debemos tener una expresión de gozo, movimientos alegres, y una actitud que debe surgir desde nuestro corazón.

PROPOSITO DE LA DANZA

Preparar el camino para el pueblo de Dios

Debemos conducir al pueblo del Señor a su presencia con un corazón recto, dispuesto a la obediencia, rompiendo todo obstáculo que separe al pueblo de su presencia, cuando un danzarín sale a danzar, abre camino delante de sí, para que el Espíritu del Señor se mueva con libertad, y traiga bendición, santidad y liberación.

TIPOS DE DANZA

Danza de Alabanza y adoración: Es ejecutada con el propósito de manifestar al señor por lo que Él es, así como exaltarle por sus obras y brindar acción de gracia por sus bendiciones. Y se manifiesta con acto de reverencia

Danza Profética: Esta danza se lleva a cabo con la proclamación de lo que Dios tiene preparado para nuestras vidas, en una actitud profética. Y se manifiesta con movimientos claros y definidos que trasmiten un mensaje.

Danza de Guerra: Con discernimiento para conocer el momento en el entramos al territorio enemigo, nos dirigimos en actitud ofensiva a arrebatar lo que por herencia nos pertenece y desposeer al enemigo de aquello que nos robo. Y se manifiesta con movimientos que simbolicen una actitud de guerra y que demuestren nuestra convicción en Cristo.

La evangelizacion como danza tiempos modernos brian

2007-11-06T07:19:21+00:00

La evangelización como danza en tiempos modernos

Brian McLaren
www.especialidadesjuveniles.com

La verdad es que de baile no sé nada. Mi esposa podría decirles (y mis hijos seguro se lo dirían) que no soy ningún Fred Astaire, John Travolta ni Arthur Murray. Mis «movimientos» son como los de Mr. Rogers o el Dinosaurio Barney. Así como juego al golf, también bailo —rara vez y, cuando sí, lo hago más que nada para entretener y divertir a quien baile conmigo.Recuerdo que, cuando niño, en la escuela primaria, mis maestros trataban de enseñarle a la clase algunos bailes tradicionales. Como muchachos preadolescentes le huíamos al contacto físico con las chicas (¡cómo cambia eso en unos años!), aunque ellas (notablemente más maduras) tenían mucho interés en que cooperáramos. Así que a la vista de todos escupíamos en nuestras manos para que las chicas no quisieran tocarnos. No hace falta aclarar que no aprendí nada de lo que debí aprender acerca del baile en esa época.

Vengo de esa clase de familias religiosas en las que el baile no está permitido. Es verdad que como adolescente participé a escondidas de algunos bailes lentos aquí y allá, pero nunca pude engancharle la onda a los bailes populares. Cuando conocí a mi esposa, mis deficiencias rítmicas constituían para ella entre una triste desilusión y una total vergüenza. En realidad, yo compartía su opinión.

Cuando era profesor, pasé por un período genial en el que enseñaba inglés como segundo idioma a los bailarines camboyanos de ballet clásico que habían llegado a Estados Unidos como refugiados durante los años ´80. Mi esposa y yo organizamos varias fiestas para nuestros estudiantes, y era inevitable que apareciera el equipo de música con varios discos de música khmer. Enseguida los estudiantes se colocaban en un círculo y comenzaban a moverse al son de los suaves ritmos asiáticos de las canciones, con las rodillas flexionadas y los pies en punta, las muñecas y los dedos formando arcos elegantes y ángulos oblicuos a toda coordinación occidental. Y, por supuesto, tenían que lograr que el profesor participara. Creo que adquirí la apariencia de una persona que, en cámara lenta, estaba siendo picada por un enjambre de abejas. En síntesis, no sé bailar, ni según los criterios orientales ni según los occidentales.

Por supuesto, aprecio el baile. Me encanta ver a otros bailar. Cada tanto, en los cultos de Cedar Ridge Community Church, donde sirvo como pastor, tenemos una danza litúrgica. Casi siempre quedo al borde de las lágrimas, al observar la belleza de la danza hecha para la gloria de Dios.

Apenas sé lo suficiente acerca de la danza para entender que provee una metáfora para algo que es muy importante para mí. El término teológico de esta gran pasión mía es evangelización, pero ese término está tan contaminado que apenas me atrevo a utilizarlo. Es una palabra con un buen corazón, a pesar de su mala reputación. Permítanme intentar probárselo.

En la calle, este término significa presión. Significa ven-der a Dios como si Dios fuera un artículo para el hogar, un material para la construcción o un seguro de automóvil. Significa meter tus ideas en la cabeza de otro, amenazándolo con el infierno si no se entrega a tu lógica o a tus citas bíblicas. Significa excluir de la gracia de Dios a todos excepto a aquellos que están de acuerdo con el evangelista. Cuando a «evangelista» le precede el término «tele», el sentido se torna aún más oscuro y siniestro —hasta sórdido. Se refiere a los monólogos ensayados y mecánicos, a los discursos de vendedores, peroratas, exposiciones y sermones no solicitados, lágrimas de cocodrilo, confrontaciones incómodas agravadas a menudo por sonrisas forzadas, miradas a los ojos exageradas y declaraciones demasiado sinceras de amor por el alma y el destino eterno de uno. («Sí. Seguro. La verdad es que estás tratando de conseguir más combustible humano para tu maquinaria religiosa —otro convertido, otro agujero en tu cinturón, otra victoria para tu ideología».)

Esa es la imagen que tiene la mayoría de la gente acerca de la evangelización. Pero piensen en lo siguiente:

¿Qué pasa si existe realmente un Dios grande, bueno y bondadoso, y nosotros somos realmente criaturas de Dios, aunque a veces nos equivoquemos gravemente de camino? ¿Y qué si nuestro deseo más profundo es realmente cierto y el Dios que realmente existe realmente nos ama? ¿Y qué si una de las mejores maneras para que Dios llegue a quienes hemos perdido el camino es mediante la bondad y la influencia de quienes han retomado un mejor camino? ¿Y qué si por cada charlatán religioso evidente y engañoso hay en realidad una docena de ejemplos discretos pero sinceros de espiritualidad y vitalidad auténticas cuya influencia nos haría a los demás bastante bien? ¿Qué si realmente hay «ángeles» ahí afuera, no de los que tienen plumas y halos sino los de carne y hueso, risas y lágrimas, personas que de una manera muy literal son enviadas por Dios para ayudar a los que hemos embarrado nuestras vidas, para darnos a probar la gracia, un «rumor de la gloria», como dice el cantautor Bruce Cockburn?

¿Y qué ocurriría si tú y yo, que comenzamos como per-sonas errantes y confundidas, recibiéramos tanta ayuda de nuestros amigos comprensivos, enviados de Dios y colmados de amor que nos uniríamos a ellos como mensajeros de la gracia, portadores de la buena noticia, agentes secretos angelicales, muestras prácticas del poder de Dios, para cambiar, enriquecer, llenar y rescatar las vidas que estaban siendo desperdiciadas, arruinadas y autodestruidas?
¿Qué si no es la evangelización misma sino más bien los estilos de evangelización del siglo 21 los que merecen nuestro desdén y rechazo? ¿Qué si la evangelización es una de las cosas que nuestro mundo más necesita?

Después de todo, la mayoría de la gente desea hablar de las cosas que realmente importan —su sentido de Dios, sus experiencias significativas o trascendentes, sus intentos de sobrellevar su propia mortalidad, sus luchas con la culpa y la bondad, sus sueños, sus esperanzas y sus añoranzas más profundas. Desean hablar de estas cosas porque, sin ellas, lo único que queda en la vida es estrenos y compras, copulación y digestión, ingresos y egresos, ahorros, liquidaciones y testamentos.

Es verdad que la evangelización tal como se la practica y se la entiende comúnmente está degradada. Pero, ¿qué nos queda si no podemos encontrar la manera en que las personas se conecten y exploren juntas aquellas cuestiones que les preocupan profundamente? ¿Qué nos queda si no podemos encontrar personas que tengan apertura espiritual, con las cuales conversemos acerca de nuestros sueños y anhelos más profundos? Es duro que un supuesto evangelista te acorrale en la calle, pero tampoco es muy bueno vivir la vida con nada más que el control remoto de la TV y las charlas triviales sobre deportes, trabajo, asuntos internos de la oficina y el estado del tiempo.

Así que permítanme ofrecer esta visión mejorada de la evangelización y los buenos evangelistas. Los buenos evangelistas —de la clase acerca de la cual hablaremos en este libro— son personas que traban buenas conversaciones con otros acerca de temas importantes y profundos: la fe, los valores, la esperanza, el sentido y el propósito de las cosas, la bondad, la belleza, la verdad, la vida después de la muerte, la vida antes de la muerte, Dios. No hacen esto porque les gusta ser expertos e imponer sus puntos de vista sobre otros, sino porque sienten que son enviados por Dios para hacerlo. Viven con un sentido de misión: que la vocación divina para su vida no es simplemente vivir de manera egoísta, ni siquiera vivir bien, sino vivir bien y de manera no egoísta, y ayudar a otros a vivir bien también y de manera no egoísta. Quieren cambiar el mundo. Son mutantes en la evolución espiritual del planeta, si me permiten —mutantes cuyos genes nuevos se necesitan urgentemente en el depósito general de genes.

La buena evangelización es el proceso de ser amigables sin discriminar y ejercer una influencia sobre todos nuestros amigos para una vida mejor, mediante buenas obras y buenas conversaciones. Para un cristiano como yo, la evangelización significa entablar estas conversaciones en el espíritu y el ejemplo de Cristo Jesús. (Si tú mismo no eres un cristiano comprometido, estoy seguro que entenderás que, ya que mi punto de partida es el compromiso cristiano, ése será el enfoque de este libro. Con esto no digo que no haya lugar para la evangelización budista o hindú o judía, pero otra persona estará más capacitada para escribir esos libros.)

Si sabes algo acerca de Jesús, probablemente sepas que él era un conversador impresionante. A diferencia de la caricatura del típico evangelista de la segunda mitad del siglo 20 y principios del 21, Jesús se caracterizó por sus sermones cortos y sus conversaciones largas, sus respuestas cortas y sus preguntas largas, sus ideas abstractas y proposiciones cortas y sus parábolas y cuentos largos, cortos para decirte lo que debes pensar y largos para desafiarte a pensar por tu cuenta, cortos para condenar a los irreligiosos y largos para confrontar a los religiosos. (Consulta los apéndices para obtener una lista de algunas de las conversaciones de Jesús, más unas preguntas para la discusión, para que tú y tus amigos conversen acerca de las conversaciones de Jesús.)

Ésta es la clase de evangelización que exploraremos en este libro: la evangelización al estilo de Jesús, la evangelización que fluye como una danza.

La evangelización como danza se inicia con algo que va más allá de mí mismo: un mensaje que se acerca a mí de alguna manera, de algún lado, como una melodía. Puede ser que al principio sólo capte una nota aquí, una frase allá, y me suene extraña. Pero una vez que llego por fin a escucharla entera, una vez que logra penetrar en mi alma y allí empieza a vibrar, empiezo a sentirla tan familiar, tan natural, que empiezo a creer que es fruto de mi propia creación. Sin embargo, la magnificencia, la grandeza y el misterio de la melodía me convencen de que su origen se halla más allá de mi propia imaginación (aunque mi imaginación haya sido la ventana por la cual penetró en mi ser). Viene como un mensaje, pero no como el mensaje de una propaganda radial o televisiva, o de un eslogan político, o de una fórmula científica. Más bien, viene como el mensaje de amor de un amante, el de amistad de un amigo, el de belleza, bondad y verdad de un artista. Viene como la canción de un cantante, la tensión apasionada de un violinista, la sinfonía de un compositor genial. En algún momento de mi paso por la vida, comienzo a escuchar esta canción, y su música cautiva mi corazón; su ritmo, su melodía, su clima, su esplendor. La belleza, verdad y bondad de esta canción penetran en mí y comienzo a moverme al son de su ritmo, apenas dándome cuenta yo mismo al principio.

Con el transcurrir del tiempo mi vida entera empieza a entrar en armonía con la canción. Su ritmo me despierta, su tiempo me mueve y empiezo a resonar con sus tonos, a fluir con su melodía. Y su letra va convenciéndome lentamente de que la idea inicial era que todo el mundo compartiera esta canción, su mensaje, su gozo, su danza. Si más personas escucharan su música, entonces su odio daría paso a la reconciliación, su codicia se volvería generosidad, sus quejas se transformarían en gratitud y sus lamentos se convertirían en danza. Las personas dejarían de contaminar y comenzarían a plantar jardines si vivieran al son de la canción. Dejarían de pelear y comenzarían a hacerse divertidísimas bromas unas a otras, celebrando jubilosos picnics y fiestas, organizando juegos ruidosos, teniendo sueños delirantes, todas disfrutando de las buenas risotadas en todo momento posible.

Es por eso que si empiezo a sentir la canción y a vivir según ella, quiero ayudar a otros a hacer lo mismo, no por una sola razón sino por varias:

1. Simplemente por la belleza, la verdad y la bondad de la canción. Algo tan maravilloso debe compartirse.

2. Por el bien de mis amigos, vecinos y compañeros de planeta, quienes comparten conmigo la misma problemática humana. Como individuos, sus vidas se enriquecerían si escucharan la canción y aprendieran a moverse al son de ella.

3. Por causa de toda la raza humana y todo el planeta, porque si nosotros los humanos (apenas dignos de «sapiens» en homo sapiens) no aprendemos a vivir según la belleza de la música, viviremos según nuestro propio ruido destructivo y codicioso, y según nuestro silencio desesperante y consumidor, lo cual será desastroso para todos y para todo lo afectado.

4. Por causa del compositor, el cantante, el instrumentista: el Dios trino cuyo canto resuena en cada nota y cada compás con espíritu de compartir.

Cualquiera que escucha realmente la canción debe danzar. Y todos los que danzan buscan compartir su gozo. Así que hablemos de cómo hacerlo. Estás más preparado para esto de lo que piensas. Prepárate para algo fresco, algo nuevo, algo inesperado. ¡Dancemos!
Una sugerencia: ¿Por qué no invitas a un grupo pequeño de personas, a una clase o a otro círculo de amigos a leer este libro contigo? La agenda puede ser simple:

1. Al leer cada capítulo, subrayen aquellas palabras, frases u oraciones de interés especial y hagan notas en los márgenes con preguntas, comentarios, desacuerdos e ideas adicionales.

2. Cuando se reúnan, compartan lo que han subrayado y las anotaciones. Uno por uno respondan a estas dos preguntas simples: ¿Qué hay en este capítulo que te llamó la atención? ¿Por qué?

3. Después de que todos hayan compartido, respondan a otra serie de preguntas: ¿Y entonces qué? ¿En qué debe cambiar nuestra manera de vivir, orar, relacionarnos y servir sobre la base de lo que hemos hablado?

4. Sería un excelente final que transformen sus pensamientos en oraciones simples y sinceras, como por ejemplo: «Dios, gracias por enseñarnos que…» o «Dios, ayúdanos a…»

Es bueno o es malo jeffrey leon www especialidadesjuveniles

2007-11-06T07:19:21+00:00

Es Bueno O Es Malo
Jeffrey De León
www.especialidadesjuveniles.com

Viajar con Josh McDowell por América Latina llevando el mensaje de la campaña ES BUENO O ES MALO me ha ayudado a ver la gran necesidad de alcanzar a nuestra juventud yendo un paso más completo.

Le preguntamos a miles de jóvenes en toda América Latina: Si hubiera una situación en tu vida en la que al mentir podrías salirte de la circunstancia.....mentirías? La mayoría de ellos dijo sí. Luego les preguntamos si creían que el mentir era malo? La misma mayoría dijeron que sí. Ves un problema entre la juventud de hoy? La mayoría dijo que mentiría y la mayoría dijo que creen que la mentira es mala. Esto huele a contradicción!!! Los jóvenes no ven relación entre lo que creen y lo que hacen. ¿Será posible que la mayoría de jóvenes en nuestras iglesias tengan creencias, pero no convicciones?

Le preguntamos a jóvenes de los más espirituales de las iglesias (escogidos por el pastor) si creían que matar era malo........todos dijeron que sí. Y cuando les preguntamos por qué era malo matar.... me creerías si te digo que estas fueron sus respuestas:

Algunos dijeron: "El matar es malo porque mis padres me enseñaron que es malo."

Entonces esto quiere decir que el matar es bueno porque mis padres asi me enseñaron que era bueno. Nada es bueno o malo porque mis padres me enseñaron.

Otros dijeron: "El matar es malo porque mi pastor me enseñó que es malo."

Entonces acabamos de justificar toda secta religiosa, porque el pastor de mi secta me dijo que ellos tienen la verdad. Nada es bueno o malo porque mi pastor me enseño.

Qué tal esta? "El matar es malo porque la Biblia dice que es malo." Si, PERO por qué dice la Biblia que el matar es malo? Fueron muy pocos pero muy pocos los jóvenes que pudieron contestar.

Les hemos enseñado solamente legalismo a nuestros jóvenes si únicamente les hemos dicho lo que es bueno y lo que es malo basado en los mandamientos de Dios. Déjame explicar. La Biblia afirma lo que es bueno y lo que es malo, pero no dice por qué algo es bueno y algo es malo. En otras palabras no es suficiente darle una lista a nuestros jóvenes de las cosas que son buenas y las cosas que son malas basadas en la Biblia. ES NECESARIO IR UN PASO MAS ALLA Y ENSEÑARLES POR QUE LA BIBLIA DICE QUE CIERTAS COSAS SON BUENAS Y POR QUE LA BIBLIA DICE QUE CIERTAS COSAS SON MALAS.

Hoy en día la cultura juvenil no reenforza los valores que le enseñamos a nuestros jóvenes en la iglesia, su música no reenforza lo que les enseñamos, sus amigos tampoco, su familia tampoco y mucho menos su gobierno. Nuestros jóvenes no sobrevivirán si no les enseñamos por qué algo es bueno o malo.

Usando tres palabras que inician con la letra "p" Josh McDowell nos explica en su libro "Es Bueno o Es Malo," (Casa Bautista de Publicaciones) como enseñarle a nuestros jóvenes el por qué algo es bueno o malo.

El Precepto o mandamiento dice "no matarás," basado en el Principio de la santidad de la vida, pero por qué existe el precepto y el principio? Si dejamos nuestra enseñanza allí estamos enseñando legalismo. Aquí esta la clave. Detrás de todo precepto hay un principio y detrás de todo principio esta LA PERSONA de Dios. Es la persona, caracter y naturaleza de Dios la que determinan por qué algo es bueno o malo. Explico.

El matar no es malo porque mis padres me enseñaron o porque mi iglesia o pastor me enseñaron o porque la Biblia lo dice. El matar es malo porque Dios Es La Vida. Entonces el mentir es malo no porque mis padres me enseñaron o porque mi iglesia o pastor me enseñaron o porque la Biblia dice. El mentir es malo porque Dios Es La Verdad. ¿Ya tienes la idea? Es muy importante que nuestros jóvenes conozcan al Dios de la Biblia y no sólo que conozcan los preceptos y principios Bíblicos. Nuestros jóvenes tienen que poder ver la persona, carácter y naturaleza de Dios en cada decisión que tomen. Uno de los retos más grandes al pastorear a nuestros jóvenes es ayudarlos a conocer a Dios personalmente y no solo seguir una lista de leyes y reglas.

Enseñemos a orar

2009-07-30T18:20:56+00:00

¡Enseñemos a Orar!

“Aconteció que estaba Jesús orando en un lugar,
Y cuando término, uno de sus discípulos le dijo:
Señor, enséñanos a orar, como también Juan
enseño a sus discípulos” Lucas 11:1

Como líderes debemos capacitarnos en cuatro áreas:

1. Los atributos personales de un líder de oración: Edificar los corazones de los líderes en la oración es el paso más importante
.
El primer atributo que buscamos es motivación. Los líderes deben tener claro en su mente y corazón la razón por la cual oramos. El enfoque debe ser buscar a Dios y conocerlo, no buscar lo que puede hacer por nosotros

El segundo atributo es convicción. La oración es lo que mueve todo lo que hacemos.

El tercer atributo es longevidad. Inspira a otros a orar es un llamado permanente. Los líderes deben orar hasta el fin.

2. La visión para la oración colectiva. A veces lo individual nos roba la visión para la oración colectiva. Se cree que la oración privada es lo ideal. Las Escrituras nos enseñan que la iglesia oraba: todos juntos. Y Jesús nos enseño a orar en un sentido colectivo. El lenguaje de Mateo 6 es esencialmente importante comprender. << Vosotros, pues, orad de esta manera: “Padre nuestro” y “danos hoy el pan nuestro de cada día”>>

Su ideal era que oráramos en comunidad. Algunas personas preguntan. ¿Qué es más importante, la oración privada o la colectiva? Respondo ¿Cuál pierna utilizas más para caminar, tu derecha o tu izquierda?

3. Prácticas dinámicas de las reuniones de oración. Recuerde que la oración nos puede elevar hasta la presencia de Dios. Debemos enseñar a nuestros líderes que <>.

Nuestras reuniones de oración empiezan con pasajes bíblicos, declaraciones del carácter de Dios, y cantos espontáneos de alabanza. Todas las peticiones quedan en espera hasta que hayamos adorado, y nos hayamos conectados con el corazón, la mente de Dios, y los propósitos d su reino.

4. Principios para manejar las reuniones d oración. En las reuniones de oración los líderes deben evitar las distracciones comunes, como por ejemplo la falta de concentración. Los líderes deben manejar los temas claramente definidos para fomentar la concentración, a usar un canto y una instrucción cortés para centrar a un grupo que se ha desconcentrado.
Algunos se preocupan por saber si Dios aprueba la dirección que ellos le dan a las reuniones. Pues deben saber: <>

Durante este tiempo de formación el liderazgo empezará a tener crecimiento, consistencia y madurez. También nos llevará a tener otras formas de expresión por ejemplo caminatas de oración, buscar compañeros de oración, incluso un Chat en Internet para orar.

La meta es ayudarnos a tener iniciativa de oración en las formas en que Dios nos está guiando.

Alguien dijo por ahí que cuando trabajamos, trabajamos: pero cuando oramos, Dios trabaja. Me he dado cuenta de que el mejor trabajo que puedo hacer es orar y capacitar a otros para que dirijan las oraciones con pasión para ver a Dios trabajar. Es una inversión que trae cambios en la vida y una renovación permanente a medida que edificamos una casa de oración juntos.